CANTAR DE GESTA DEL MIO CID.
¿Por que es un cantar de gesta?
Las batallas entre cristianos y musulmanes en la península Ibérica favorecieron el desarrollo de una literatura que narraba los enfrentamientos en los que destacaba un héroe. Se hizo a través de textos narrativos en verso, especialmente durante los siglos XII y XIII. Estos cantares, cantares de gesta, eran transmitidos por juglares que podían acompañar la narración de música y mímica.
De la época castellana se conserva casi íntegramente el Poema de mio Cid, un fragmento del Cantar de Roncesvalles y hay noticias de la existencia de otro sobre los siete infantes de Lara. El Poema de mio Cid o Cantar de mio Cid es un cantar de gesta de autor desconocido, aunque hay varias teorías al respecto y su escritura se sitúa alrededor de 1140 (El protagonista, Rodrigo Díaz de Vivar, nació en torno a 1043). La primera copia conservada, firmada por Per Abbat, es del siglo XIV.
El poema narra hechos reales de personajes que existieron, aunque algunos elementos forman parte de la ficción narrativa. En concreto, el Cantar de mio Cid se centra en la parte final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, desde que inicia el primer destierro en 1081 hasta su muerte en 1099. Todo lo que ocurre en torno a las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrión carece de fundamento histórico.
Qué significa CID y de dónde procede.
Cid, sidi o sid es una palabra de origen árabe que significa 'señor' y que se dio como tratamiento a los señores de ciertos Estados dependientes de un rey (como los régulos de las taifas en al-Ándalus), y también a los gobernadores de provincia de los almorávides y almohades.
Fecha y autor del manuscrito mas antiguo que se conserva
El mayor de los cantares de gesta españoles de la Edad Media y una de las obras clásicas de la literatura europea es el que por antonomasia lleva el nombre de su héroe: el Mio Cid. Este cantar se ha conservado en su forma poética en un único códice, que actualmente se custodia en la Biblioteca Nacional de Madrid. Se trata de un códice en cuarto (con dimensiones medias de 198 × 150 mm), de 74 hojas (originalmente 78), elaborado con pergamino, posiblemente de cabra, grueso y de preparación algo tosca.
Consta de once cuadernillos, cosidos entre sí mediante cinco nervios y encuadernados con tabla forrada de badana barnizada de negro y estampada con orlas de oro (del que quedan muy pocos restos) y conserva parte de dos broches de cuero y metal con los que se mantenía cerrado. Esta encuadernación es del siglo XV y fue la segunda que experimentó el códice, sin que se tenga certeza sobre la fecha de la anterior, seguramente coetánea de su escritura.
La impaginación o distribución del texto en la página se realizó mediante un pautado a punta seca en el primer cuadernillo y a punta de plomo (o quizá de plata) en los restantes. Dicho pautado está formado por dos líneas maestras verticales y otras dos horizontales, que delimitan una caja de escritura que varía entre los 174 x 121 mm y los 163 × 112 mm.
Métrica del cantar del mío Cid
El poema consta de 3735 versos de extensión variable (anisosilábicos), aunque predominan los de catorce a dieciséis sílabas métricas, divididos en dos hemistiquios separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es normalmente de tres a once sílabas, y se considera unidad mínima de la prosodia el Cantar.
En cuántos cantares se divide el poema
El Poema se divide en tres partes o cantares: Cantar del destierro, Cantar de las bodas y Cantar de la afrenta de Corpes. El Cid, desterrado por el rey, sale de Vivar y llega a Burgos donde nadie se atreve a darle asilo por temor a las represalias reales.
Cual es el tema fundamental de la obra.
El Cantar de Mio Cid trata el tema del honor, un valor de gran importancia para la gente de la época. La necesidad de recuperar la honra perdida es lo que da impulso a las hazañas acometidas por el héroe. El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras una acusación de robo.
Que virtudes se reflejan del héroe castellano y el nombre de su caballo y espadas.
encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes, fuerte y leal, justo y valiente, prudente y templado, guerrero y culto...
dos espadas denominadas Colada y Tizona y un caballo que respondiera al nombre de Babieca.
Que epítetos épicos son mas comunes.
- El Campeador
- El de la barba vellida (barba poblada, vellosa)
- El que en buen hora nasció
- El que en buen hora cinxo espada (ciñó su espada, es decir, fue armado caballero)
Que formulas usa el juglar para captar la atencion de la gente.
Cantaban, danzaban y tocaban instrumentos.
Paralelismo entre el personaje legendario y el histórico
Una clara evidencia del Cid, es que tiene dos facetas distintas. Una es la del Cid como personaje literario (el Cid del que nos habla “ElCantar de Mío Cid”) y la del Cid como personaje histórico. (El Cid según la historia real que se vivió en España en la Edad Media).
Una de las diferencias principales entre el Cid literario y el Cidhistórico es que en el literario, el juglar le ha añadido características y situaciones que en la historia real no sucedieron. Este es una característica que tienen los Cantares de Gesta, aumentar ypotenciar las cualidades de un personaje por tal de convertirlo en un héroe y modelo a seguir. Un ejemplo de esta característica es la situación del león que aparece en la obra: Un león se escapa yel Cid es capaz de dominarlo. Está demostrado que este hecho no ocurrió. Esta escena es contada por el juglar de manera que potencia la figura del Cid y resalta la diferencia entre éste y los Infantesde Carrión.
Como aparecen los personajes femeninos.
pensamos que la literatura medieval se encuentra fuertemente anclada en lo social, particularmente en lo que se refiere a la mujer, existe una tensión bipolar manifiesta, en donde lo femenino se opone a lo masculino. Es por esto que en los textos medievales los hombres aparece como los dueños del discurso y las mujeres son “habladas” por voces masculinas. Así, lo femenino es concebido como una carencia, como una negación de lo masculino. Las mujeres son consideradas como “el otro” delhombre.
La mujer en los textos épicos, es pocas veces definida, Julia Kristeva diría que es una eterna ausente (Kristeva. 1988: 252). Si nos enfocamos en los personajes principales femeninos del Poema de Mío Cid encontraremos a Doña Jimena – esposa del héroe – quien pocas veces habla y nada sabemos de sus sentimientos o de su vida durante el tiempo del destierro del Cid, en ningún momento habla consigo misma, ni de sí misma. Las mujeres cidianas son verdaderos objetos, valoradas como bienes intercambiables, pero necesarias para enaltecer la figura del protagonista, y – particularmente en el caso de las hijas – sirven a la argumentación de las acciones dramáticas de la historia hacia la recuperación de la honra, por parte del Cid, y el logro de emparentarse con los reyes de España. En otras palabras, las primeras bodas, la Afrenta de Corpes, el juicio y finalmente las últimas nupcias involucran a las hijas del Cid, pero éstas emergen como simples objetos de propiedad, mujeres “ausentes”, cuya única presencia se lee en la sumisión, la obediencia y el respeto como prototipo de ese modelo ideal y “aceptable” de la mujer medieval.
Una de las frases famosas del cid
“La victoria nunca debe depender de la suerte”
Hasta la próxima entrada.
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